伊邪那岐命が鼻を洗ったときに生まれた三貴子の一柱。海原を治めよと命じられながら、母の国を慕って泣きわめき、青山を枯山にするほど荒れたため追放された。
高天原に上っては田の畦を壊し、溝を埋め、機屋に馬を逆さに投げ入れ、姉・天照大御神を岩戸に隠れさせている。
追われて出雲の肥河のほとりに降りた須佐之男命は、櫛名田比売を大蛇の生贄に差し出そうとしていた老夫婦に出会う。姫を櫛に変えて髪に挿し、八塩折の酒で八岐大蛇を酔わせ、斬り伏せた。
尾を裂いたとき刃が欠け、中から出てきたのが草那藝之大刀——のちの三種の神器の一つである。荒ぶる神が、退治した相手の体内から神器を得る。
櫛名田比売と住む宮を須賀の地に建てたとき、雲の立ちのぼるのを見て詠んだ「八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣作る その八重垣を」は、日本最初の和歌とされる。
荒れる神が、最初の歌人でもあった。
嵐と荒魂、そして厄を祓う力。島根県の須我神社・八重垣神社、京都の八坂神社に祀られる。
祇園信仰では牛頭天王と習合し、疫病を祓う神として広く信仰された。荒ぶる力は、向きが変われば守る力になる。
追放された荒ぶる神が、疫病を祓う神として都で最も篤く祀られた。祇園祭が疫病退散を願って始まったことを考えれば、この柱に求められたのは大人しさではなく、災いより強い荒々しさだったことになる。
荒れた一本。ねじれた枝、節が瘤のように盛り上がった棒、虫や獣に食われた跡のある木、黒く朽ちかけた幹。
当局はこの柱を、欠点の多い棒に降ろす。整った一本には宿らない。荒々しさそれ自体が力であるという、この神の性格そのままである。
※この節は当局による解釈であり、記紀の記述ではありません。
発行済みの鑑定書のうち、この柱が宿った割合。鑑定が増えるたびに変動する。表記のゆれは名寄せしたうえで合算している。
この柱を宿した公開中の鑑定書は、まだない。